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如何练习观音菩萨法?

2021-03-23

观音菩萨法门修法诸多,但不管有多少种修证法门,核心内容关键有两个,一个是观自在,一个是观世音。观自在以显无所住无所得的真如自性,观世音以显性德之慈悲。这两个关键也可以称为一个是观事法门,一个是观理的法门,这两个核心关键融合在一起修证,叫做修证事理圆融。

把事和理融合在一起进行观照,这种观照就是练习事理圆融的方式,即是训练自己在认知(明理)上和行事做事上能够圆融无碍。

心法就是心法,它是引导心灵正确认识事物、明理证理的法门。因此心经这种心法,以般若智慧观照心经上这些心法的道理(心法指引心神见性的道理),也是修练观音法门的一种方式。

楞严经耳根圆通章,观音菩萨也讲述了圆满通达的法门。心经与道理的开示是融为一体的,但耳根圆通法门最终比心经开示法更详细,开示了不执着于有,不执着于空,性相如如的如来境界,因此也更容易修证一些。

观音菩萨

尔时,观世音菩萨从座位开始,顶礼佛足白佛说:世尊!回忆我昔无数恒河沙门劫难,时有佛出现于世,名观世音。我于彼佛发菩提心,彼佛教我从闻思修,入三摩地。

初于闻中,入流亡所。进入寂静,动静两相都不会出现。逐渐增加的话,就会听到闻到。听不见,感觉空虚。空觉极圆,空所空灭。生灭既灭,寂灭现前。突然超过世出世间,十方圆明,获二殊胜:一者,上合十方诸佛本妙心,与佛如来同慈善力量。二者,下合十方一切六道众生,与众生同一悲悯的仰望真如自性的终。

这个法门讲的是怎样从闻(闻指听闻,就是说这个法门是一个有关耳根的法门),是耳根结合思维修证证入三摩地的一个法门。

观音菩萨讲了自己是怎样修证的,讲了一些修练体验和有关修练上的指导。观音菩萨说,我开始从耳根结合思考这个法门中,证入了三摩地之流,于心中灭亡了对所听到声音的执着。对所进入耳根的声音既然破除了执着,那么自然所进入耳根的声音也就寂灭了。既然进入到耳根的声音在没有执着的心中寂灭了,不能再扰乱身心,声音的动静二相自然不会再在心中生起,扰乱身心。坚持住这种境界,渐渐的增上,对耳根想听声音的这种欲念以及所听到的声音就会全部没有执着,听觉就不会再受想听声音这种欲望的控制,对所听到的声音没有了执着,心识就不会受所听到声音的控制。达到了这样的境界,就能够对所听到的声音全部不执着(无所住)。对所听到的声音全部不执着了,听觉的欲念和所觉的声音就会灭亡消失回归到空性之中,不会再扰乱身心。当修证这种能够破除执着的空性法门修到极其圆满了之后,还要修证空所空灭,要破除对空性的执着以及破除对所空对象的执着。不要让自己的听觉对空性和所空对象产生执着,这样听觉才能够不受空性欲念的控制,也不会被所空对象所束缚。听觉对生灭二相(也指动静二相,空有二相)的执着,既然已经在心中灭亡了,听觉对生灭(生灭指动静的生灭)二相的也就没有了执着,在心中灭亡了对一切听觉听相的执着之后,在寂静的心境之中,真如自性出现在面前。在真如自性的指引下,忽然超越世出世间,十方圆满光明,获得二种殊胜的心地成就:一者,上合十方诸佛本妙如来藏真如自性清净觉心,证得与佛如来同一慈力,无缘大慈的真如自性,性德之力。二者,下合十方一切六道众生,与众生同一悲悯的仰望真如自性的终极解脱。即上合真如自性,下合真如自相,性相如如,性相全部合于至善,性相全部纯善无恶,是为性相如如,合于无上大乘道。


公司简介

莆田市大庄严佛像工艺有限公司成立于2010年,占地20亩,年产值3000万,员工80余人,坐落于妈祖故乡福建省莆田市秀屿区木材加工区,是一家专业佛教佛像、道教神像生产厂家。产品包括铜佛像脱胎佛像、木雕佛像、泥塑佛像、铜雕工艺品及寺院配套产品。咨询电话18250514111.



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