道教
Product display

联系我们
Contact Us

名称:莆田大庄严木雕佛像生产厂家

电话:18250514111

邮箱:9656186@qq.com

网址:http://www.dzyfx.com

地址:福建省莆田市秀屿区国家级木材加工区东方大道

道教

  • 首页 > 道教 > 唐朝早期道教建筑的迅猛发展与格局的演变

唐朝早期道教建筑的迅猛发展与格局的演变

2020-02-17

道教神像

道教神像

当时农民军蜂起,军阀纷纷割据,唐的力量很弱小,于是一面大力扩军,一面借重宗教,为他制造“天命”舆论。早在李渊太原起兵之前,茅山道士王远知就向他密告符命,暗示他将代隋而统一天下。李渊起兵打到关中后,又得到道教楼观派首领歧晖的大力帮助,从此与道教结下了缘分。称帝以后,他认为直接同太上老君攀亲,对自己统一天下,保持国运长久更为有利。于是,编造一个又一个的神话故事,说他是太上老君李耳的后裔,被受命来统治天下。其后诸帝都奉信其说。

唐太宗李世民不信神,贞观元年(627)十二月,他对侍臣说:“神仙事本虚妄,空有其名。”但是为了巩固自己的统治,他不仅认为自己是太上老君的后裔,而且对道教相当优待。

唐高宗李治也不信神,曾说:“自古安有神仙!秦始皇、汉武帝求之,疲弊生民,卒无所成。果有不死之人,今皆安生?”(《资治通鉴》卷二百《唐纪》十六)可是,在乾封元年(666),他追尊太上老君为“太上玄元皇帝”,并将其神像搬入皇家祖庙。道教因此平步青云,得以迅速发展。

唐玄宗笃信道教,简直把太上老君捧上了天。在他的统治时期,道教几乎成了国教。他不仅大度道士、女冠,广建道教宫、观,塑造天尊及诸神像,尊礼道士,大封著名道士官爵,而且把老子的《道德经》列为众经书之首,明令科举时要加试。他又进一步推崇太上老君,尊其号为“圣祖大道玄元皇帝”、“大圣祖高上大道金阙玄元天皇大帝”等,而自己先后加号为“开元神武皇帝”、“开元圣文神武皇帝”、“开元天宝圣文神武皇帝”、“开元天宝圣文神武应道皇帝”、“开元天地天宝圣文神武应道皇帝”、“开元天地大宝圣文神武证道孝德皇帝”;同时,给高祖、太宗、高宗、中宗、睿宗五帝均加号“大圣皇帝”,给太穆、文德、则天、和思、昭成五皇后亦加“顺圣皇后”尊号,并将他(她)们的塑像搬入道宫之内,以备道俗朝夕顶礼膜拜。他下令各州地方官建玄元皇帝庙(后改为“太清宫”);又立崇玄学(后改为“崇玄馆”),招收学员,学习《道德经》、《庄子》、《列子》、《文子》等书,每年按明经例考试。

玄宗在位期间,是唐代道教发展的高峰期。当时不仅各州及五岳均建有太清宫和道观,而且在皇宫内也建有长生殿(亦名“集灵台”),以祀天神。在长安城内的崇玄馆,设大学士一名,由宰相兼任,其职责是统领两京的玄元馆和道教宫、观的宗教事务;各州的道教宫、观,则由当地的长官或节度使兼领。可见,玄宗对道教的重视到了何种程度。

随着道教的社会地位提高和大发展,道宫、道观的数目激剧增加,道士和女冠的人数也成倍增长。在唐代前期,公私新建和改建的道宫、道观很多。据《唐会要》卷五十《观》篇记载,在西京长安著名的宫、观有:太清宫、龙兴观、昊天观、东明观、弘道观、太清观、兴龙观、景龙观、福唐观、金仙观、玉真观、仪坤观、都玄观、安国观、玄都观、三洞观、清虚观、天长观、崇真观、兴唐观、昭成观、九华观、玉芝观、新昌观、华封观、玄真观、福祥观和奉天宫等。这些宫、观,或由朝廷兴筑,或由王府、公主故宅、大臣故宅改建,规模都很宏大,建筑多为宫殿式。在东京,著名的宫、观有太微宫(本玄元皇帝庙)。在登封县嵩山,有隆唐观、嵩阳观(以北魏所建嵩阳寺改)、太乙观。规模也很大。除太微宫为宫殿式外,其余略同于佛寺。泰山、华山、恒山、衡山、嵩山五岳,各有真君祠,各州都建有紫极宫,以及大、小道观。这些宫、观规模都比较少。高宗弘道元年(683),规定上州官府建观3座,中州2座,下州1座,至玄宗,道观建筑基本没有限制。著名丰都“鬼城”的第一座道观——仙都观,也在这时修建。据《唐六典·祠部》统计,当时全国共有宫、观1687所。

当时不仅有道士的道宫、道观,而且有女冠的道观,如西京的太平观、太清观、金仙观、玉真观、都玄观、安国观、昭成观、新昌观、华封观,都是女冠观;而奉天宫(在河南府登封县城道士观)、金阙亭(在长安女冠观),是专门度皇族和皇宫后妃宫女的。


上一篇: 已经是第一篇了
下一篇: 唐中晚期的道教

留言评论

欢迎各位网友对本站评论
服务热线 咨询热线 地图
no cache
Processed in 0.357461 Second.