唐中晚期的道教

2020-02-17

道教神像

安史之乱时，许多道教宫、观毁于战火，道士、女冠或死或散，数量大减，道教一度走向衰落。往年道观周围禁百姓砍柴、打猎的诏令，已经无人遵行，一些道教的洞天福地（神山）被民众侵占，妄称祖业。安史之乱以后，统治阶级内部的矛盾和阶级矛盾仍很突出，而且经常发生战争，朝廷更加需要宗教麻醉以安定民心，稳定社会秩序。因此，中唐、晚唐诸帝都继续奉行前期的宗教政策。他们修复著名的宫、观，还为著名的道士修建新的道观，新度道士、女冠，并给道教首领封爵赠官，铸印置吏，召他们供奉宫廷，赏赐大量的钱财，重新发布各种崇信道教的诏令。因此，道教很快又得到了恢复和发展。

唐敬宗在诸帝中最敬重道教。每年正月，他都要往太清宫祭祀玄元皇帝，并派人到江南访求著名道士和异人，以求帮助安定社会和学习长生之术。唐武宗更是热衷于道教，即位不久，便召道士赵归真等81人入禁中，并修建全箓道场，亲受法箓。为了修道成仙，他拜赵归真为师，尊宠道士刘玄靖、邓元起等；会昌元年（841）造灵符圣院于龙首池；三年（843）又筑望仙观于宫城中；五年（845）在长安南郊建造望仙台。这时佛教势力强大，赵、刘、邓等很嫉妒，合力排毁，唆使武宗下诏废佛毁寺。佛教被废，道教独盛。可是好景不长，次年三月，武宗因服食金丹，药毒大发而死。唐宣宗即位，诛归真、玄靖、元起等12人，重新恢复佛教与寺院。在宣宗、懿宗时期，世人厌恶道教，朝廷又采取冷漠态度，道教因此走向衰落。直到王仙芝、黄巢领导农民大起义后，唐僖宗才又重用道教，祈求诸神“为国除奸”，以挽救唐朝的灭亡。他逃到成都后，不断向道士们征询镇压农民军的策略。元中观的道士对此特别卖力，他们伪造“太上平中和灾”的古字祯符，为官军打气。僖宗亲自到该观进行奖励，并赐其观名为“青羊宫”，拨款修缮其宇，帮助赎回田200亩。

黄巢起义被镇压下去后，僖宗下诏，令全国修缮紫极宫和被战争破坏的道观。有些道士到处搜罗遗经亡书，企图复兴道教，可是，随着唐朝的迅速崩溃瓦解，他们的企图未能实现。

中、晚唐时期，由于藩镇割据和经常战争，公私俱困，因此新建的宫、观很少。肃宗只在至德三年（758）修建过一个太一神坛，德宗也只在贞元三年（787）于大明宫北兴建了一个玄英观，宪宗仅建了一个应昌观，武宗修建得较多，也不过是灵符应圣院、望仙观、望仙台三个。总之，在整个唐代中、后期，宫、观数目都远比前期少，规模也没有前期的大，在模式上也没有什么变化。