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北宋末年统治阶级狂热地宣扬道教,大造宫、观。

2020-02-26

道教神像

道教神像

北宋末,(北宋历时167年:960-1127),正当宋真宗赵恒倡导的道教进入高潮、君臣如痴如狂之际,天禧二年(1018),真宗因服丹药而一病不起,于是让章献皇后处理军国大事。为了乞求神仙、菩萨保佑,他下诏普度少年为僧、尼、道士,可是毫无效果,病情日益加重。至乾兴元年(1022)二月死去,享年55岁。宋仁宗赵祯即位,年幼,由章献皇太后执掌大权。她鉴于真宗崇道之害,先后下诏禁止在京城创建寺、观,不许修缮已毁坏的宫、观,并罢诸宫观使。明道二年(1033),仁宗亲政,进一步推行这个政策,禁止在全国兴建寺、观,平时禁止女冠(女道士)、尼姑入宫。宋英宗、宋神宗继续执行这个政策。宋哲宗比较信佛,他除了祈雨和个别寿诞日外,基本上不去道教的宫、观。故在这一段时期,道教走入低谷,宫、观也逐渐减少。

至宋徽宗时,又狂热地宣扬道教,大造宫、观。据《宋史•徽宗纪》记载:他不仅同道士频繁交往,赐予他们封号,而且大力推广道教,在全国颁行《金箓灵宝道场仪范》,又“诏天下访求道教仙经”,广度道士、女冠(女道士),分道阶为26等。他又大建道教宫、观,广造铜雕神像。如通晓阴阳的道士魏汉律因召铸九鼎有功,被徽宗赐号为“冲显先生”;死后,在其铸鼎处建造宝成宫;又建九成宫,崇宁四年(1105)八月,奠九鼎于此。大观元年(1107)九月,再建显烈观于陈桥驿。政和四年(1114),于宫城内建神御殿。五年,又于宫城景龙门上建上清宝箓宫,并令全国“皆建神霄万寿宫”。六年,又诏各地长官于道教的洞天福地之处修建宫、观,塑造圣像,七年,改天下天宁万寿观为神霄玉清万寿宫;讽道箓院上章;册己为“教主道君皇帝”。因此,道教的发展和宫、观的数目重新达到了空前的高度。

宋徽宗还效步真宗,多次编造神话,政和三年(1113),自称尝梦被太上老君召见,告诉他说:“汝以宿命,当兴吾教”。十一月,到南郊冬祀,出南薰门,徽宗故意问:“玉津门东,像有楼台多座,是何处?”大奸臣蔡京的儿子、惯于顺竿爬的蔡攸即忙奏道:“我也见到云里有楼殿台阁,隐隐数重,去地数十丈。”一会儿,徽宗又问:“见人物否?”蔡攸答道:“有道士打扮的童子,持幡节盖,相继出于云间,衣服眉目,历历可识。”这本是徽宗与蔡攸合演的一幕双簧戏,后来便以假当真,大肆渲染。徽宗“以天神降,诏告在位”;又亲作《天真降临示现记》,广为宣传。然而臣民多心存疑虑,认为是徽宗宠爱的道士王老志编导的。

王老志死后,徽宗又先后尊宠道士王仔昔、林灵素,神话更加层出不穷。灵素说徽宗是上帝长子青华帝君降世,他是下降辅佐徽宗的仙卿;蔡京原是天府的左元仙伯,王黼是文华吏、盛章,王痒是园苑宝华吏,童贯及诸巨阉都是神仙下凡。刘贵妃有宠,林灵素说她是天上九华玉真安妃下凡。政和七年(1117)十二月,徽宗又说有天神降于坤宁殿,令刻石纪之。但信者甚少。

林灵素好大言,专门编造极为妄诞的神话来欺世惑众。人们多不相信,他便假借帝诰,强令吏民入上清宫受神霄秘录。但是也有一些喜欢向上爬的朝士,靡然趋之。因此,每次设大斋,就费钱数万缗,谓之千道会。灵素之徒近二万人,均美衣玉食,费用不可胜计。他又立道学,置郎、大夫等十等官;又置诸殿侍晨、校籍、授经,相当于朝廷的待制、修撰、直阁。他们享有各种特权,而毫无济世之用。可是徽宗不悟,益加尊重。重和元年(1118)九月,令林灵素的地位相当于中大夫,不久又加驻温州的应道军节度使。又升中奉大夫道士张虚白为本品真官。

时林灵素恃宠骄横,欺压人民,出入呵引,至与诸王争道。宣和元年(1119)五月,大水围困东京城,徽宗遣灵素作法退水。他方率其徒上城,愤怒的役夫就争举锄头、扁担击之,他逃走而得免。然灵素仍恣横不悛,道遇太子不让路,太子入诉,徽宗怒,始斥他还故里,灵素遂自杀。

宋徽宗崇奉道教,本想借此来巩固赵宋的统治。然而事与愿违,非但没有巩固自己的统治,反而由于胡作非为,弄得国弱民贫,导致了北宋的灭亡。这时宋江、方腊分别在南、北方揭竿而起,谋求推翻这个黑暗腐败的反动王朝;金兵也乘机南下,宋军节节败。宣和七年(1125)十二月,他看到无法抵御金兵,才下诏罪己,令中外直谏、各路率军勤王,罢道官及大晟府、行幸局。最后,又让位给宋钦宗。但他仍迷信道教。靖康元年(1126)十二月,当金人兵临开封城下时,犹令道士郭京出战。郭京命令守兵下城,自己大开宣化门(外城南面东门),作六甲法出攻金;旋即大败,郭京率其余徒遁去,城遂被攻破。次年,徽宗被俘北去时,仍忘不了他是教道君太上皇,身穿道袍,头戴逍遥巾。真是鬼迷心窍,至死不悟!


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